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人的一生，都在為注意力買單
導(dǎo)讀：在過往關(guān)于個(gè)人管理的概念中，我們常常會(huì)提到時(shí)間管理，但是極少有人提出注意力管理。
01
真正被管理的，并不是時(shí)間
在過往關(guān)于個(gè)人管理的概念中，我們常常會(huì)提到時(shí)間管理，但是極少有人提出注意力管理。
這兩種管理之間的區(qū)別到底在何處？
所謂時(shí)間管理，是讓我們通過既定的計(jì)劃與方法高效利用時(shí)間，從而實(shí)現(xiàn)既定任務(wù)的過程。
而注意力管理，則是讓我們活在當(dāng)下，讓我們把自身的精力高度聚焦在此刻最重要的事物當(dāng)中。
時(shí)間管理本質(zhì)上是在既定時(shí)間段內(nèi)，調(diào)用注意力完成任務(wù)的過程。時(shí)間只是事件過程長短和發(fā)生順序的度量，它只是一個(gè)參數(shù)，我們無法人為的將它拉伸或者壓縮。
因此，這個(gè)過程中我們管理的并不是時(shí)間，而是自己的注意力，注意力是我們拋向外部世界的錨，讓我們將自己的精力停留在某些具體的事物當(dāng)中，從而與之互相影響。
02
注意力是一種隱形資產(chǎn)
更具體地說，注意力其實(shí)是我們與外部世界之間的管道，讓我們感知世界、改造世界，也被外部世界所改造。
大多數(shù)時(shí)候，人們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)傾向于基于物質(zhì)層面作出評(píng)判，因?yàn)檫@更直觀，就好比人們常常會(huì)將階層與階層之間的差距簡單理解為體現(xiàn)在資產(chǎn)與社會(huì)地位上，而忽略了一種隱形資產(chǎn)——注意力。
這一種隱形資產(chǎn)以時(shí)間為單位：單位注意力x價(jià)值系數(shù)x時(shí)間總量＝注意力總價(jià)值
影響總資產(chǎn)價(jià)值的，在于一個(gè)人的注意力用多少時(shí)間錨定了什么樣的事物。
不同人之間注意力資源的差距會(huì)讓他們之間現(xiàn)有的差距不斷拉大。
對(duì)于企業(yè)家們而言，保證自己持有大量的高品質(zhì)注意力資源非常重要。
那么如何使用注意力，會(huì)讓我們與外部世界的交互價(jià)值最大化呢？
03
像打理資產(chǎn)一樣打理注意力資源
關(guān)于如何管理注意力，我們可以通過將注意力進(jìn)行分類來窺探一二。
1.主動(dòng)調(diào)取vs被動(dòng)調(diào)取
通常即時(shí)的注意力調(diào)動(dòng)會(huì)激發(fā)我們新的情緒與想法。比如：
從機(jī)場回家的路上突然發(fā)現(xiàn)行李忘拿了，于是開始擔(dān)心里面的物品會(huì)丟失。
看電視時(shí)突然聽到雷聲，看著外面風(fēng)云驟變開始下雨，心想今天又不能出門了。
工作沒完成心情很郁悶，突然收到短信顯示獎(jiǎng)金到賬了，瞬間變得開心起來。
這就是注意力的被動(dòng)調(diào)取，以物喜，以己悲，它讓我們產(chǎn)生短暫的情緒變化又快速轉(zhuǎn)移或消散。
再來看另外一些例子：
長期研究投資理財(cái)，于是終于在今年投資收益達(dá)到了20%；
長期鉆研某個(gè)學(xué)科，于是今年在國際上發(fā)表了一篇有影響力的論文；
長期把注意力了放在事物的積極方面，發(fā)現(xiàn)自己的幸福感越來越高了。
這些就是主動(dòng)調(diào)取注意力的行為，這些注意力通常目的性和指向性更強(qiáng)，相比之下，長期地主動(dòng)調(diào)動(dòng)注意力更能帶來實(shí)際的進(jìn)步與成就。
2.注意力的四象限
我們還可以用兩個(gè)指標(biāo)來衡量注意力的使用情況，一個(gè)指標(biāo)是事物與自己的相關(guān)性，另一個(gè)指標(biāo)則是事物對(duì)于自己的價(jià)值。
第一象限：把注意力放在與自己相關(guān)性強(qiáng)且價(jià)值高的事情上面。
比如，執(zhí)行工作中的重要目標(biāo)，提升工作中的必備技能。當(dāng)我們的注意力放在第一象限時(shí)，很顯著的會(huì)給我們帶來能力與潛在收益的巨大提升。
第二象限：把注意力放在與自己相關(guān)性弱但價(jià)值高的事情上面。
比如，去福利院做義工；在網(wǎng)上呼吁群眾為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)。
當(dāng)我們的注意力放在第二象限時(shí)，雖然給我們帶來的功利化的收益較少，但是精神世界的滿足較大。
第三象限：把注意力放在與自己相關(guān)性弱且價(jià)值低的事情上面。
比如，討論同事的私生活，在大街上圍觀吵架。當(dāng)我們把注意力放在第三象限時(shí)，給自己和社會(huì)不僅不能帶來正面價(jià)值，甚至可能是負(fù)面的影響。
第四象限：把注意力放在與自己相關(guān)性強(qiáng)但價(jià)值低的事情上面。
比如，關(guān)注別人對(duì)自己的閑言碎語，與不適合的人在戀愛中糾纏。當(dāng)我們把注意力放在第四象限時(shí)，會(huì)讓我們被負(fù)面的因素所掣肘，而且這些因素往往帶來心理層面的干擾，會(huì)讓我們無法精神充沛地活在當(dāng)下，從而無法把注意力聚焦在那些有價(jià)值且與自己相關(guān)性強(qiáng)的事物上。
所以，在我們做注意力管理時(shí)，就應(yīng)當(dāng)將當(dāng)天的注意力分配情況進(jìn)行分類，看看自己在這四個(gè)象限分別花了多久的時(shí)間。
理想的情況是，絕大部分的注意力放在第一象限，少部分放在第二象限，同時(shí)盡可能少的被第三第四象限的事物所干擾。
3.情緒主導(dǎo)vs理性主導(dǎo)
相信很多人都有過這樣的體驗(yàn)，當(dāng)我們陷入一些強(qiáng)烈的情緒時(shí)，時(shí)間似乎被偷走了，感覺自己也沒干什么事情，好幾個(gè)小時(shí)不知不覺的就消失殆盡了。比如晚飯后刷抖音，頭一低一抬就是幾個(gè)小時(shí)。
這就是情緒主導(dǎo)，情緒帶來的快樂與悲傷讓我們的理性思考暫時(shí)停擺，使我們的注意力不自覺地進(jìn)入了一種彌散的情緒當(dāng)中。
但是相反的，在另外一些場景下，我們對(duì)時(shí)間的感知非常敏感，我們所做的事情與時(shí)間有一種極為緊密的聯(lián)系，隨著任務(wù)完成的瞬間，一種更加充沛的情緒得到了釋放。比如進(jìn)場考試，高度專注一兩個(gè)小時(shí)后收筆交卷的一刻往往帶來的是充實(shí)。
這就是理性主導(dǎo)，理性帶來的主動(dòng)意志非常明確地調(diào)動(dòng)著我們的行為，讓我們的行為進(jìn)入了一種秩序化的狀態(tài)當(dāng)中。
對(duì)注意力進(jìn)行分類我們可以發(fā)現(xiàn)，掌控注意力的方法也無非三類：
主動(dòng)調(diào)取注意力；
多把注意力投放到第一象限的事情上同時(shí)盡量避免投放到第三第四象限；
更多地用理性引導(dǎo)注意力而非感性。
但在實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己似乎很難即刻意識(shí)到注意力被投放在了哪里，因此，在得知方法的基礎(chǔ)上我們還需要找到打破桎梏的突破點(diǎn)。
04
注意力管理的核心能力：自我覺知
正如榮格所說：“你的潛意識(shí)會(huì)指示你的人生，而你稱其為命運(yùn)，除非你能意識(shí)到你的潛意識(shí)。”
這個(gè)“意識(shí)到你的潛意識(shí)”其實(shí)就是自我覺知，也是自我管理實(shí)踐的核心能力與突破點(diǎn)。
改善自我覺知，從四個(gè)方面入手。
1.創(chuàng)造環(huán)境：做自己的“情緒品鑒師”
現(xiàn)在的我們每天打開手機(jī)之后海量的信息撲面而來，這些信息在充分地刺激著我們的感官，讓我們感受著世界的豐富，然而一旦脫離這些刺激看到自己簡單庸常的生活，與明星相去甚遠(yuǎn)的外貌，以及心目中對(duì)于某種人生的可望而不可得，就會(huì)不可避免地感到現(xiàn)實(shí)生活的乏味。
如果想要提升自我覺知，就要嘗試著成為自己的情緒評(píng)鑒師，學(xué)著減少日常生活當(dāng)中強(qiáng)烈的感官刺激，以保證我們對(duì)于情緒的“味覺”，脫離挾裹著我們的快節(jié)奏。
我們對(duì)于這個(gè)世界的噪音需要一點(diǎn)愛誰誰的鈍感力，但是對(duì)于自己的內(nèi)心，需要一種隨時(shí)可觀、隨時(shí)可觸、隨時(shí)可知的敏感力。
2.探索性格：了解自己容易為什么所影響
人們常說性格決定命運(yùn)，一方面是因?yàn)樾愿袷呛茈y改變的，如果自身沒有非常強(qiáng)的覺知能力和不破不立的人生經(jīng)歷，那么一生當(dāng)中性格的波動(dòng)不會(huì)太大。另一方面，我們發(fā)展到中后期會(huì)發(fā)現(xiàn)，自身性格中的優(yōu)勢兜住了自己的下限，而劣勢掣住了自己的上限，人生始終在性格的套子里來回掙扎。
只有了解了自己的性格，知道是哪些特質(zhì)總是源源不斷地涌出大腦影響自己，才能更加敏感地自我覺知。
（1）梳理自己的人生決策軸
相對(duì)于表面上的狀態(tài)，在關(guān)鍵時(shí)刻所做的抉擇更能體現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的性格。
彼得·德魯克也曾通過分析自己的決策來進(jìn)行自我分析，他將這種方式稱為回饋分析法：每當(dāng)做出重要決定或采取重要行動(dòng)時(shí)，你都可以記錄下自己對(duì)結(jié)果的預(yù)期。9-12個(gè)月后，再將結(jié)果與自己的預(yù)期比較。
通過分析人生決策的方式調(diào)整自我認(rèn)知、自我管理、自我發(fā)展是極為有效的，如果能將其定為自我提升的常規(guī)工作之一，將會(huì)迎來非常明顯的成長加速度。
（2）從工作狀態(tài)反推性格特質(zhì)
我們對(duì)于外界的表達(dá)，深刻的攜帶著我們的性格烙印；外界對(duì)于我們的反饋，亦是我們自我表達(dá)的結(jié)果。只有當(dāng)我們不斷的剖析自身在工作當(dāng)中的細(xì)節(jié)和與細(xì)節(jié)相關(guān)的結(jié)果，我們才能從事情的鏡面看到一個(gè)真實(shí)的自己。
假如你通過剖析，意識(shí)到了哪些性格特質(zhì)在持續(xù)地影響著你，那么就可以更好的通過自我覺知來合理的調(diào)動(dòng)他們，讓優(yōu)點(diǎn)的作用為你所用，缺陷的作用湮滅于萌芽之中。
（3）從社交狀態(tài)反推性格特質(zhì)
關(guān)于社交關(guān)系，我們有無數(shù)可以考察的細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠充分地體現(xiàn)出我們?cè)谌巳寒?dāng)中的特征。
如果你吸引來的朋友都是很多方面弱于你的，那么也許是你優(yōu)秀的特質(zhì)吸引了他們，但同時(shí)，如果沒有與你旗鼓相當(dāng)?shù)呐笥眩敲匆苍S你在社交的過程中本身是比較吝惜付出的，因此唯有能力與你不對(duì)等的人才能接受這種吝嗇的情感付出關(guān)系。
當(dāng)我們理清自己在社交當(dāng)中的性格特質(zhì)之后，是可以通過自我覺知在社交當(dāng)中調(diào)整行為的，長此以往，就能持續(xù)地提升我們的注意力管理能力，同時(shí)也能大幅的優(yōu)化我們自身的性格。
3.角度轉(zhuǎn)換：嘗試認(rèn)知事物的“上帝視角”
每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的世界觀，通過選擇和排斥對(duì)應(yīng)的事物來維持自己世界觀的平衡與完整。
想要擁有更為客觀的世界觀，首先要讓它變得足夠有彈性，足以兼容更多不同的世界觀。這點(diǎn)聽起來似乎很難，但其實(shí)除了花時(shí)間增加生活閱歷，也是可以通過訓(xùn)練來改善的。
我們可以嘗試從多個(gè)角度進(jìn)行思考和描述，角度越多元，越能幫助我們認(rèn)知真實(shí)的某個(gè)客體，多方描述的過程，也是一個(gè)兼容多個(gè)世界觀的過程。
所以，如果我們生活中有一些鉆牛角尖的時(shí)刻，不妨多找?guī)孜慌笥蚜牧模枚嘟嵌鹊姆绞矫枋鲎约海谶@個(gè)過程中我們重新認(rèn)識(shí)了自己，而別人收到更豐富的信息時(shí)也能更加客觀地給予你反饋，我們會(huì)經(jīng)歷一個(gè)觀點(diǎn)不斷豐富不斷更新的過程，如同給畫布填色一樣，我們對(duì)自己的理解就會(huì)越來越豐滿。
當(dāng)這個(gè)過程習(xí)慣成自然之后，鉆牛角尖的狀態(tài)一定會(huì)有所改善，我們也會(huì)越來越不容易沉溺在自己單方面的情緒中。
4.歸納總結(jié)：建立屬于自己的覺知模型
有句話叫做“從哪里跌倒，就從哪里爬起來”。
以前覺得這近似廢話：我不從跌倒的地方爬起來，還能從哪里爬起來？
后來從坑里爬出來幾次后才明白這話的精辟，“從哪里”之所以用兩遍，是在強(qiáng)調(diào)：明白自己跌倒在“哪里”是最重要的事。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中常常會(huì)歸納知識(shí)點(diǎn)以及容易犯錯(cuò)的地方，因?yàn)檫@是幫助我們提升知識(shí)與考試表現(xiàn)的好方法，那些常常犯錯(cuò)的地方由于“矯枉過正”被徹底根治了。但是很少有人把這種方式用在做人做事上，如果我們將這種方式應(yīng)用于自身行為的優(yōu)化，會(huì)極大地優(yōu)化我們的自我覺知能力，長期堅(jiān)持將會(huì)有巨大的作用。
05
結(jié)語
相信很多人都看過《楚門的世界》，楚門的整個(gè)生活都是一檔被策劃和監(jiān)控的大型真人秀，每一件他認(rèn)為自然而然發(fā)生的事情背后其實(shí)都是由導(dǎo)演克里斯托弗主導(dǎo)的。
于我們而言，性格中的缺陷、習(xí)慣性的沖動(dòng)決策、帶著刻板印象與他人交往等因素都可能成為我們生命中難以察覺的“克里斯托弗”。
但當(dāng)我們開始自我覺知，管理自己的注意力走向時(shí)，所謂的命運(yùn)或人生的既定走向，會(huì)因?yàn)槲覀兊挠X醒而被撕開一個(gè)新的出口。
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